这一路，山高水长

向西

进入你们的应许之地

那里没有洪水和瘟疫

那里是虫的王国

那里的土地无人耕种

——题记

刘遂海《湖广填四川》，油画。图片来自网络

据《荆州以恭系陈氏宗谱》（1735首修，1808二修）记载，自康熙三十三年（1694）发布《招民填川诏》，陈氏先祖经由建始，奉旨入川者近百人，其中巫溪陈氏先祖的入川路径清晰可见：

（1）士荣长子毓瑶：字圣绍，生于康熙三十二年癸酉，三月初四丑时，卒遗，元配周氏，生于康熙三十一年壬申二月廿一申时，卒于雍正五年丁未八月初七亥时，公妣俱葬毛家土地西北住基东，生子二：光元、光贞；继配谭氏，生卒俱遗，葬施南府恩施县北乡神仙洞，东向。生子：光禄。 

（2）士荣次子毓佩：字宗文，生于康熙四十七年戊子五月初三巳时，卒遗，乾隆四十三年戊戌，月日时遗，配徐氏，生于康熙四十四年乙酉冬月三十子时，卒遗，公妣俱葬施南府恩施县北乡乍蓝坪（应为榨房坪），南向。生子二：光义、有光；女二：适危、杨。 

（3）士富长子毓奇：字希列，生于康熙五十一年壬辰八月廿四丑时，卒遗，葬施南府建始县，配叶氏，生于康熙五十七年戊戌二月十八巳时，卒遗，葬四川夔州府大宁县珠砂坪，东向。生子三：光炳、光远、明光。女二。迁蜀。 

（4）士林次子毓俊：字冠千，生于康熙五十二年癸巳二月初十寅时，卒于乾隆二十七年壬午九月廿一亥时，葬文铺路西北李宅前，配邓氏，生于康熙五十二年癸巳十月十一丑时，卒于乾隆四十八年癸卯九月十七卯时，葬施南府恩施县北乡红春坝东南，清水塘南坡，西向。地主邓维道。与媳李氏同山。生子一：光焕；女三：适朱、余、王。 

（5）毓瑶三子光禄：字受天，生卒遗，葬施南府恩施县乍蓝坪，西南向。配李氏，生卒遗，葬四川夔州府大宁县北乡后窑山，生子三：祖芝、祖德、祖义；女三：适李、龚、肖。往川。 

（6）毓珮长子光义：字遗，生于雍正三年乙巳九月廿四卯时，卒遗，葬建始县，配张氏，生卒遗，葬建始县，迁蜀，止。 

（7）毓珮次子有光：字东升，生于乾隆九年甲子，生遗，配孟氏，生卒遗，葬大宁县北乡后窑山，生子三：祖龙、祖凤、祖虎；女一。迁蜀。 

（8）毓琦长子光炳：生卒遗，葬大宁县北乡珠砂坪，配周氏，生卒遗，葬与夫合冢，止。 

（9）毓琦次子光远：字凤占，元配周氏，继配夏氏，公妣生卒俱遗，葬大宁县北乡后窑山，东北向。生子二：祖元、祖贵；女一。迁蜀。 

（10）毓俊子光焕：字辉彰，生于乾隆十一年丙寅九月廿六亥时，配李氏，生于乾隆十二年丁卯十月廿四吉时，卒于乾隆四十五年庚子四月，日时遗，葬施南府恩施县红春坝东南，清水塘南坡，北向。地主邓维道。与姑同山。生子三：祖兴、祖隆、祖春。 

根据以上史料，可以还原巫溪陈氏先祖的迁徙路线：

公安——建始——恩施——巫溪

步行1500里

大润公世系嘉圣后裔入川路线图。1.公安。2.建始。3.恩施。4.巫溪

巫溪先祖葬于建始的具体位置不可考，恩施的小地名（自南向北：神仙洞、清水塘、红春坝、榨房坪）至今犹存：

这个重要的落脚点，即今恩施市板桥镇大山顶村。板桥——兴隆——奉节，这是施南府入川的西线通道（东线为建始——庙宇——巫山）。由于长江南北山系（北巴山、南巫山）的挤压作用，这一带地质极为破碎，山高谷深，沿途可见沐扶大峡谷、天井地缝、小寨天坑、瞿塘峡等世界级的地质奇观。即使在今天，乘坐汽车沿奉恩公路入川，也是胆战心惊。何况200多年前的蚕丛小道。巫溪先祖扶老携幼，风餐露宿，翻越海拔2000米的清江、长江分水岭，其艰辛程度可想而知。 

从族谱世系看，巫溪入川先祖均为大润公世系嘉圣后裔，总人口约30人。其中，最终抵达巫溪朱砂坪的毓字辈先祖，仅有毓奇配偶叶氏1人。途中葬于建始3人：毓奇、光义夫妇（配偶张氏）。葬于恩施大山顶6人：毓瑶继配谭氏、毓佩夫妇（配偶徐氏）、毓俊配偶邓氏、光禄、光焕配偶李氏。以此推论，巫溪先祖在建始仅短暂停留，或为路过；而在恩施大山顶驻扎时间较长，属于二次迁徙。

另据巫溪族叔绍贤提供的碑铭文献（陈公光远原配周氏孺人，1748—1775，祖籍荆州府公安县戴光屯李家庄），可以推定巫溪先祖于1765—1775年间入川。此时正是湖广填四川高峰期（乾隆年间入川约420万），即使恩施大山顶一带的高寒山区，也无荒地可插占耕种。甚至埋葬逝去的亲人，也只能占用先来者的土地（地主邓维道）。在这种情况下，巫溪先祖的唯一选择，是继续前行，寻找安身立命之地。

值得注意的是，荆州族谱记载近百名陈氏先祖入川，仅有巫溪先祖的时间、地理信息，如此详实而精确，其他多为两个字模糊表述：“入川”、“入蜀”、“往川”、“徒川”、“徙川”。这表明，在编修族谱（二修谱，1808）的过程中，有一位敬业的、熟悉情况的信息提供者。从“与媳李氏同山”、“与姑同山”这样的细节表述来看，其信息提供方式，可能为书信或（回乡者的）口述。从家族史编纂的角度，可以说这位信息提供者的功劳，相当于司马迁笔下的公孙季功、他广。

而在巫溪陈氏先祖中，仅有毓琦次子光远后裔成功认祖归宗，编修支谱。这是因为光远公到周家入赘，其子孙姓周，有一种强烈的丢失祖源的担忧，故而严格遵循荆州陈氏族谱确定的字辈派语，为后来的寻根问祖提供了重要证据。荆州以恭系陈氏唯一确认的入川支系，不姓陈而姓周。这也是中国古代移民、姓氏文化中一个非常有趣的故事。

（作者：三峡大学 陈全黎，2022年11月）